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《三命碎言》之八字杂谈(二)【转】

古人:为什么说天机不可轻易泄露 (l转)
为什么古人会说“天机不可轻易泄露”?
男女八字不合能不能结婚?
上篇罗里罗嗦说里一大堆,不知道各位朋友看懂没有?既然是杂谈就不管天南地北,上下高低了,想到那说到那,但都能出一个“理”字,古人言有理走遍天下,无理寸步难行,就是你巧言吝啬也无济于事,说与做那是有连带关系的,毛老人说过,理论来源于实践,实践后才得出的理论,古人就是经过实证才写出理论的,但一人之头脑发挥有限,可能会出现漏洞,就象电脑一样,难免出现漏洞,被黑客攻击,那只不过是小把戏,总的纲领还是不变的,没有滴水不漏的语言,在缜密的理论,也会出现瑕疵,要看大象。费精劳力的写点东西,真是不容易,累啊!况俺又不是什么专业出书的写客,书籍的好坏直接影响人的智慧的发挥,潜移默化的镶嵌在头脑里,要不说不明白,都会引证点别人写的东西,作为圆场的台阶,其实还是自己没有弄明白,才会出现如此症状。佛家说的是因果,道家说的是合一,老百姓说的是报应,前两个似乎空洞,惟有百姓实惠,做好应好报,做坏应坏报,不是不报,时候未到,这个时候就是天时了,“造化寥廓,祸福杳微,积恶而喜庆,积善而多灾殃,盖祸福取决于生时是也!”为什么说人生八字生时为重,从生下来开始,到中年一路顺畅,没有波折,开宝马坐奔驰,洋房美女成列,而我等为什么清苦?奔波劳苦,不堪负重,在看一些电视专题的时候,偶不自觉的就想到了这些。但中年顺畅,不等于晚年幸福,时上突变,大运转折,飞流直下三千尺,不是伤病,就是夭折,再不就是儿女不孝,天意不可违,如果要是小心谨慎,早有预防,就可能减轻不少,盖人之本性,是人生得意需尽欢,莫使金尊空对月,不去考虑后果,所谓得意忘形了。又有些人是早运清苦,中运辛劳,而晚运腾达,妻贤子孝,财运丰隆,所谓时上一位贵,禄马同乡,晚年必有非常之境遇,谁笑到最后才是真正的福。由此可观,八字看象,生时最为重要,不破不冲,不刑不克,贵气所依,父母悠然,儿女得享,自本福寿,岂不乐哉!胡诌八扯一大堆,说点正题。纷杂人生,不知道从何说起?也是怪难的。谈的是八字看人生,还要从八字上找点主题。酒过三旬,菜过五味,吃喝以尽,罗列杯盘,开场戏闭场影,言话罗嗦,是增加点调料,好让菜更有滋味,话锋刚转,切入主题。看命的都说先后天,究竟什么是先后天?都说阴阳,什么是阴阳?怎样区分天地阴阳和五行阴阳?还有合象,干合和地合所主究竟是什么?八字定的三元、三命、三生是从那论的?大运、流年、月、
日、时,主事应怎么看?神煞是怎么归纳来的?神煞的主事到底准不准?都说正五行,正五行是什么?拿古代的理论套用今天的现实生活,究竟实用不实用?这些问题都是看命人所痛苦的!不要过分着急,不要上来就想断人家的各种事情,人命禀成,亦有千变万化在里面,一个母所生,脾气秉性是不一样的,盖基因不一样,所演化的性格是不尽相同的。人改变性格才能改变命运,要不是不会有出息的。说到这里还得叉开一下,是不是有点讲评书的味道,一到关键时刻就转话锋了,不过想到这了就得说,要不一会几忘了,俺的记忆力不好。虽是东北人,但喜欢吃辣的,虽然比不上四川和湖南人吃辣那么厉害,但我觉得还能够抵挡,还喜欢吃甜的,但不喜欢菜是甜的。东北这噶瘩人还是比较实在的,没有南方人那么精明,也许有一天遇到南方人把俺卖了,还在帮人家数钱那,最后才知道卖的是俺,不过我这样的也没人要,能吃啊!哈哈论坛里经常会用两个字“大师”有人也这么称呼我,就本人而言,可担当不起“大师”这个头衔,大为广阔,师为长,又为教诲之人,教人以德,喻人以善,以知识而达人,这个师可不是好当的,所以不当大师。更有甚者,称之为“圣“还是”“易圣”,易乃先祖所创,穷天地之变,究四时之深浅,参悟人生长短,上测日月精华,下观大地春秋,中视人间冷暖,圣乃高崇之意,非般人所能承担,古来圣贤无几人,今人称圣,有辱祖宗之名,踏着祖先留下的遗产,变名更替,巧改乾坤,来替自己标名立传,可叹人之无性,要受到诛伐的。范伟的一句话:我真的抽了,抽的不醒人事了。你不是公鸡中的战斗机,你不能下蛋,哈哈哈哈。继续我们的话题,“先天和后天”先天和后天来源于易经之说,人禀阴阳五行之气而生身,身中即具此阴阳五行之气,先天五行属阳,后天五行属阴,以卦数分,则一三五七九阳五行,属先天。二四六八十阴五行,属后天。以先天论,一为元精,属水,为壬水;三为元性,属木,为甲木;五为元气,属土,为戊土;七为元神,属火,为丙火;九为元情,属金,为庚金;此称五元。五元具此,五德即此而生,五德者,仁、义、礼、智、信也。元精者,不精之精之精,具体纯粹,发而为智;元神者,不神之神,其体圆通,发而为礼;元性者,无性之性,其体柔慈,发而为仁;元情者,不情之情,其体刚烈,发而为义;元气者,无气之气,其体纯一,发而为信。五元者,五行之气,五德者,五行之性,五元五德,生于先天,藏于后天。以其事在未生身以前,而谓之先天。以后天论,二为识神,属火,为丁火;四为鬼魄,属金,为辛金;六为浊精,属水,为癸水;八为游魂,属木,为乙木;十为妄意,属土,为己土;此为五物。五物具此,五贼即此而生。五贼者,喜、怒、哀、乐、欲。游魂主生其性,善感则生喜;鬼魄主死其性,恶感则生怒;识神至灵其性,贪感则生乐;浊精至浮,其性痴,感则生哀;妄意至动,其性乱,感则生乱。后天五物五贼,虽是五行所化,其中犹有分别。五物之中,精、神、意皆后起,虽魂魄最先,但魂更先于魄。魂者,历劫轮回之种子,为人为鬼是他,为圣为贤是他,为善为恶也是他,披毛戴角也是他,身未生时他先来,气未绝时他先去也。此上为先后天经所解释,尤其说的魂魄,更具备道理所在,人生所在,人个有之,其说就是说的人的前世,你是什么化生而来,是圣是贤,是为恶人,还是为善人,是为人之转化,还是鬼之转化,是带角的动物,还是长毛的动物。若到人间,你就会变成什么样的人,说的理性,耐人回味。具体在八字当中测算时怎么用,功到自然成。古云,仁义礼智归于信,就是归于中土,乃阴阳合一,即以信而统仁义礼智,以仁义礼智而归于一信,以仁义礼智归于一心,说到根就是归于中土,中者,乃为一气,一气流行,则五德五元,也就是甲丙戊庚壬,凝结不散,不渗不漏,则后天五物五贼,也就是乙丁己辛癸,皆化而为阳,,先天气,后天气,两而合一,不灭不散,长说性命,性就是命,就是了性即了命。今天把第一个话题先写给大家,下篇再继续几个问题,实在是太累,学以至用,希望大家能体会易理,体会易理的真髓,然后在测命中应用,不要上来就学怎么算命,命不是好算的,有的自称为大师的人说,让你100%学会算命,都是盲人摸象,那是那啊,全国人民都会算命,那算命的就要去讨饭了,谁还来算命,满商店都是营业员,货卖给谁?没有消费的了,还不饿死啊。
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